#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו. תמיד ופסח האם דוחים את השבת ומנין?	"תמיד דוחה דכתיב &quot;עולת שבת בשבתו על עולת התמיד&quot;. <p dir=""rtl"">פסח גם דוחה דילפינן &quot;מועדו&quot; &quot;מועדו&quot; מתמיד. אין ללמוד בק&quot;ו פסח שענוש כרת מתמיד, שכן תמיד הוא תדיר. </p><p dir=""rtl"">(הכי משמע שזה הקש ולא ממשמעות מועדו, אבל לקמן עז. מוכח שזה ממשמעות מועדו וביארו תוס' שזה כתנאי ומצאתי שנחלקו בזה ר' יאשיה ור' יונתן במכילתא ובספרי)</p>"	פסחים סו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: שכחו ולא הביאו סכין מערב שבת לשחוט הפסח, מה יעשו בשבת ומדוע?	"הלל שמע משמעיא ואבטליון ושכח וישראל אם אינם נביאים בני נביאים הם ומי שפסחו טלה תוחבו בצמרו גדי תוחבו בין קרניו, דהוי ליה מחמר כלאחר יד התירו לעקרו במקום מצוה. <p dir=""rtl"">הכי עסקינן כשלא הקדישו את הקורבנות, שאם הקדישו אין לעשות עבודה בקדשים, אף שאין מקדישים ביו&quot;ט חובות שקבוע להם זמן מקדישים.</p>"	פסחים סו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: מה עונשו של המתיהר ושל הכועס, ומנין?	"אמר רב יהודה אמר רב כל המתיהר: אם חכם הוא - חכמתו מסתלקת, מהלל שקנטר את בני בתירא בדברים ובסוף שכח מה הדין בשכח ולא הביא סכין מערב שבת. אם נביא הוא - נבואתו מסתלקת, מדבורה דאמרה &quot;חדלו פרזון בישראל חדלו עד שקמתי דבורה שקמתי אם בישראל&quot; וכתיב &quot;עורי עורי דבורה עורי עורי דברי שיר וגו'&quot;.<p dir=""rtl"">אמר ר&quot;ל כל הכועס: אם חכם הוא - חכמתו מסתלקת, ממשה שקצף על פקודי החיל וסופו ששכח הלכות גיעולי נכרים שלימד אלעזר הכהן. אם נביא הוא - נבואתו מסתלקת, מאלישע שאמר &quot;לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך&quot; וכתיב &quot;ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו יד ה' וגו'&quot;. רב מני בר פתיש אמר אפ' פוסקים עליו גדולה מורידים אותו ממנה, מאליאב שכעס על דוד &quot;ויחר אף אליאב בדוד וגו'&quot; וכתיב בכל אחי דוד &quot;לא בזה בחר ה'&quot; ובאליאב כתיב &quot;אל תבט אל מראהו ואל גובה קומתו כי מאסתיהו&quot; מכלל שאהבו עד עכשיו.</p>"	פסחים סו:		
